Etiqueta: encuentro


“La búsqueda del desarrollo humano necesita de un diálogo intercultural y religioso” Cardenal Luis A. Tagle, presidente de Caritas Internationalis

En el marco del Encuentro Latinoamericano y Caribeño por el 50 aniversario de la Encíclica Populorum Progressio, el presidente de Caritas Internationalis, Cardenal Luis A. Tagle, realizó una revisión sobre los aportes del documento del Papa Pablo VI

En la ponencia titulada “La Populorum Progressio y su aporte a la concepción de Desarrollo Humano Integral. Una re-lectura 50 años después”, Tagle señaló que la encíclica afirma la obligación moral de la solidaridad como el modo de desarrollar las naciones y lograr la paz social. 

“La brecha entre los ricos y pobres, las heridas causadas por el colonialismo, el concepto generacional y las falsas promesas de los impostados salvadores, descritas por Pablo VI, siguen muy presentes hoy en día. En el último Foro Económico Mundial la organización internacional Oxfam denunció que actualmente ocho personas del mundo, concentran la riqueza de la mitad de la población mundial. Eso mientras una de cada 10 personas sobrevive con menos de dos dólares al día, esto es obsceno”, enfatizó el Cardenal. 

 Para el presidente de Caritas Internationalis, se hace imperativo revisar la propuesta de Pabo VI donde se refiere al Desarrollo Humano, el cual requiere de pensadores de una reflexión profunda que busquen un humanismo nuevo, que permita al hombre hallarse así mismo con los valores del amor, amistad, acogida, inclusión, la eliminación de las enfermedades mundiales, la adquisición de cultura y una buena educación, la conciencia de dignidad de otras personas, un interés activo en el bien común, la voluntad de paz, reconocer a Dios y la fe. 

Para Tagle, el desarrollo propuesto por Pablo VI es integral, 50 años después de la Populorum Progressio, consultar a expertos y teóricos es indispensable. El asunto de la pobreza y el crecimiento no es asunto de estadísticas, somos seres humanos, no  números. Debemos ampliar el significado de la palabra “testigo” o “presenciar”. Hay una llamada para que nosotros presenciemos lo que Dios está haciendo, señaló, apuntando cuatro áreas donde se debe poner el acento: 

1. La continúa búsqueda a nivel personal de un verdadero crecimiento humano para lograr un nivel de “autenticidad”, lo que corresponde a un nivel de desarrollo humano. Cuando escuchamos el lamento de una madre tras la muerte de su hijo, o vemos a un padre buscando comida en un contenedor de basura, nos preguntamos ¿Dónde está la humanidad? ¿Dónde está mi humanidad si permito que ocurran estos actos inhumanos? ¿Puede un verdadero ser humano ser capaz de hacer tanto daño a otros? ¿Cómo puede la gente que vive entre la basura, encontrar su sentido como ser humano? Si les escuchamos atentamente y permitimos que nos sorprendan, nos daremos cuenta que nadie puede afirmar ser completamente humano, todos estamos en un viaje hacia la autenticidad. No podemos promover un auténtico desarrollo humano desde una visión de superioridad, el orgullo nos convierte en seres impostados. El pobre tiene un tesoro de auténtica humanidad para compartir con nosotros. El impacto del mundo digital  es otro de los impactos ¿Cómo puede el mundo digital y virtual volver a una persona en original y auténtica?  El dominio de la realidad virtual de algunos, puede ayudarles a discernir lo auténtico de lo falso. 

2. La dinámica de la autenticidad personal puede aplicarse al desarrollo de las naciones. Frecuentemente, se exportan modelos económicos y sociales desde los países desarrollados a los países que están en vías de desarrollo. No incorporan costumbres locales y se imponen modelos europeos o americanos sobre cómo las cosas deben funcionar.  En las naciones más desarrolladas es difícil avanzar en la ayuda extranjera a los países que lo requieren si las visiones son contrapuestas, especialmente en situaciones de Emergencia, esto no es un acto de justicia y humanidad, es humillante para las naciones pobres y suprime el desarrollo. Es vergonzoso que en algunos países se bloquee el envío de agua, alimentos, ropa de campaña, mientras tienen libre acceso a las armas y herramientas destructivas. 

3.El tema del desarrollo humano necesita abordar los diferentes conflictos a los que nos enfrentamos hoy: étnicos, religiosos, culturales, sociales, etc. La búsqueda del desarrollo humano necesita de un diálogo intercultural y religioso. Un persona llena de rencor y odio no puede darse cuenta de su verdadero desarrollo, es preciso el perdón, aprender de otras religiones, desarrollar amistades con otras personas que viven y piensan distinto a nosotros.  Hay heridas comunes, para nosotros los cristianos ver y tocar las heridas de Jesús es fundamental. Las heridas de Cristo quedan en las heridas del mundo. Los que se cierran a tocar las heridas del mundo no tienen derecho a decir Mi Señor, Mi Dios. 

4. La custodia y protección de la creación, cuidar apropiadamente la protección de nuestra Casa Común. Tanto la tierra como los seres humanos sufren a causa del comportamiento actual donde todo es una mercancía, las personas y procesos son considerados como una mercancía.  La explotación, la continua degradación, violencia contra mujeres y niños, tráfico de personas, órganos, crimen organizado, cibersexo, son algunos de los negocios rentables que se producen a expensas de la dignidad humana. Necesitamos recuperar la visión del regalo y la gracia, no somos propietarios, todos somos regalos y estamos llamados a cuidar los regalos. Podemos afirmar nuestra fe como gestores de los dones de la creación en la Tierra. Necesitamos salir vigorosamente en la búsqueda de un bien común para que toda la Familia Humana se pueda beneficiar de los bienes de la tierra. 

Finalmente, el Cardenal Tagle terminó su ponencia señalando: “En Populorum Progressio se anunció la creación de la Comisión Justicia y Paz, 50 años después ésta se une a nuevos consejos y pasa a llamarse Dicasterio para la promoción del Desarrollo Humano Integral”, un gran legado que deja la Encíclica. 

 

Leer más

Encuentro de Cáritas Argentina anima la red de centros contra adicciones

Con el ánimo de continuar abordando el tema de las adicciones que afecta a la juventud de Argentina, la Cáritas Nacional congregó a diversas comunidades que trabajan el tema en el 1er Encuentro Nacional de los Centros Barriales y los Hogares de Cristo, en la ciudad de Ramos Mejía el pasado 8 y 9 de julio.

Bajo el lema “Compartiendo nuestra mirada en familia”, alrededor de 400 personas compartieron su experiencia sobre las diversas adicciones que se presentan en esta etapa de la vida y sus diversas consecuencias, con una mirada más integral, pastoral y comunitaria.

“Saber que somos muchos, que tenemos las mismas dificultades, que caminamos por un montón de tensiones y que lo hacemos todos juntos, en nuestra Iglesia, es como decimos, la alegría de saber que no estamos solos, la alegría del verdadero encuentro” comentó Pablo Vidal, integrante del área Abordaje Pastoral y Comunitario de las Adicciones de Cáritas Argentina.

Uno de los objetivos del encuentro fue animar a grupos que inician en el tema a participar e integrarse con los otros que ya tienen camino recorrido. Hubo una respuesta favorable de todos los Hogares de Cristo y Centros Barriales, por lo que se espera tener una red más consolidada, en la que cada centro pueda aportar su experiencia.

Actualmente hay 70 centros distribuidos en 33 diócesis de todas las regiones pastorales del país y cada uno de ellos brinda una respuesta diferente al tema de las adicciones, atendiendo a su propio contexto.

“Este Encuentro lo pensamos como un espacio para volver a recordar nuestra fuente, nuestra historia, para pensar y volver nuestra mirada a los puntos básicos que nos aúnan. Buscamos exposiciones cortar que sirvan de disparador de estos temas. Entre los expositores había personas que comenzaron hace dos meses y había otras con 5 años de trabajo” señaló Vidal.

Para finalizar el encuentro, se presentó el libro “Hogar de Cristo Nazareth. Historia de una comunidad que se organiza para hacer lugar”, que sistematiza y comparte las experiencias del Centro Barrial de Gualeguaychú (Provincia de Entre Ríos). Es el primero de una serie que busca fortalecer una red de intercambio de herramientas que animarán a las comunidades en el camino que están recorriendo.

 

Leer más

Apoyo a política pública que proteja los recursos naturales en la Amazonía

Bogotá, 29 de junio  de 2017. Para los próximos años la REPAM Colombia le apuesta a apoyar una política pública que incluya el principio de precaución para la Amazonia en proyectos o actividades extractivas de recursos no renovables, así se planteó luego de finalizar el III Encuentro de Red Eclesial Panamazónica (REPAM)  Colombia realizado en Leticia (Amazonas).

Se trazó una hoja de ruta que también se propone el diseño de una catedra amazónica que busca sensibilizar, formar e incidir sobre la Amazonia a partir de los componentes: espiritual, teológico, ecológico y pastoral.

Al respecto la Hermana Dora Ramos de la Arquidiócesis Villavicencio, planteó la necesidad de “articular entre la  Iglesia y las entidades públicas y privadas acciones que permitan la defensa del territorio, sensibilizar a la población entendiendo que el bioma amazónico es nuestro pulmón, y  encaminar acciones sobre el conocimiento del territorio”. 

Por su parte Monseñor Medardo de Jesús Henao, Obispo de Mitú, propuso “acompañar el empoderamiento de la comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas y foráneos (que también hacen parte de esta región), con el propósito de cuidar nuestra amazonia. De igual forma fortalecer la riqueza cultura  y ancestral del territorio” añadió que es muy importante contar con  asesoría jurídica frente a las normas que están permitiendo la deforestación y el desplazamiento de comunidades indígenas.

“Desde la REPAM  estamos buscando unidad y articulación y utilizar los medios legales para enfrentar las problemáticas. También queremos que los niños y jóvenes  se eduquen sobre las riquezas y la realidad de su territorio. También queremos incidir para revertir los procesos que afectan negativamente nuestro territorio y renegociar las políticas extractivas” manifestó Libardo Guisa Santamaría, líder campesino del Castillo (Meta).

Monseñor José Figueroa Gómez, obispo de Granada (Meta) señaló que  “debemos tomar conciencia del potencial ambiental que tenemos y que no lo podemos destruir. Es necesario desde los niños y jóvenes poder infundir el contenido del cuidado de la naturaleza”. 

El plan de acción de la RED se orienta en clave de reconciliación, inspirados en el llamado del Papa Francisco para el cuidado de la casa común en la encíclica “LAUDATO SI”.

Otros temas destacados del plan de acción

•Se estableció una línea de trabajo orientada a la formación e implementación de alternativas productivas Amazónicas (ejemplo fincas amazónicas).

•Se busca que las jurisdicciones eclesiásticas logren mapear las amenazas extractivistas y así se incida ante los estamentos del Estado y los entes de control. De igual manera se pretende desarrollar programas de formación e información a las comunidades, organizaciones, alcaldías sobre la vocación de la Amazona y de sus amenazas.  

•Se pretende promover y fortalecer alianzas con organizaciones locales regionales, nacionales o internacionales que  promuevan o tengan interés en acciones en favor de la protección y defensa del bioma amazónico.

La realización de este encuentro reunió cerca de 100 personas, representantes de las 12 jurisdicciones eclesiásticas de la Orinoquia y la Amazonia colombiana, en la cual se buscó el reconocimiento de nuevos retos y apuestas comunes en la labor pastoral.

 

Leer más

En Leticia se discute sobre los retos de la reconciliación con el medio ambiente en el territorio amazónico

Leticia, junio 21 de 2017. La política minero-energética afecta al territorio amazónico,  la soberanía alimentaria de los pueblos indígenas, afros y campesinos y aumenta los efectos negativos del cambio climático, así lo explicó Armando Valbuena, indígena Wayú  y asesor de la Organización Nacional Indígena de Colombia-ONIC, durante el III encuentro de la Red Eclesial Panamazónica-REPAM Colombia.

En el evento al que asistieron más de 100 personas, se examinaron los aportes a la reconciliación con la Creación desde la encíclica del Papa Francisco “Laudato Si”. Al respeto Monseñor Joselito Carreño, Obispo de Puerto Inírida, recordó que la “reconciliación es la conversión ecológica en la relación con el mundo que nos rodea, no es opcional ni secundario, se necesita un cambio en el ser humano”. Según el prelado, para reconciliar las relaciones con la Casa Común, el Papa Francisco manifiesta que el deterioro del medio ambiente tiene una relación con el sufrimiento y el abandono a los pobres, casi siempre son los primeros en sufrir las consecuencias del deterioro ambiental. ”El clamor de la tierra es el mismo clamor de los pobres.”

Para Cesar Baratto (teólogo y representante de la familia Franciscana, docente en la Universidad Santo Tomas), a lo largo de la encíclica se retoma la imagen de Dios con el fin de iluminar las claves para salir de la actual crisis ecológica, en sus palabras: “la teología de la creación nace para reconstruir y reconciliar”. 

Baratto señaló que “la actual crisis ambiental está ligada a la problemática social del mundo. El desafío que platea la encíclica, hace un llamado para hacer una transformación de la realidad en todas las dimensiones de la vida. El daño ecológico y empobrecimiento de las persona está asociado a los daños al medio ambiente”. 

Campesinos e indígenas comparten su visión frente al cuidado del medio ambiente

Existe una gran amenaza a las fuentes hídricas y en general al territorio amazónico, causado por el extractivismo. La inversión entra con alternativas de desarrollo no compatibles con las expectativas de desarrollo de las comunidades y pueblos de la Amazonía, en muchos casos las prácticas e interés extractivitas constituyen un crimen al medio ambiente, a la vida social, a la económica y a la política de la población amazónica, así lo señaló María Ramírez, líder campesina de San José de Fragua (Caquetá).

Armando Valbuena, indígena Wayú, sostuvo que la tarea ahora de los indígenas, los campesinos y los afrocolombianos, es reorganizarse nuevamente en sus  tierras para fortalecerse y hacer frente al uso irracional del medio ambiente. Un ejemplo de esa capacidad de reorganización, son las comisiones por la vida y defensa del agua, según explicó María Ramírez.

Omar Alvarado de la Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de Villavicencio, líder de la consulta popular en contra de la explotación petrolera en Cumaral (Meta) expresó que bajo el liderazgo juvenil es posible defender y proteger los recursos naturales. “Los jóvenes hicimos un papel importante en el proceso para  ampliar el conocimiento sobre la defensa del territorio y de nuestros recursos naturales”. Alvarado puntualizó que la REPAM Colombia es una puerta que se abre y ayuda a fortalecer el trabajo que se hizo en Cumaral y ver la manera de cómo se genera una nueva articulación en función del bien común en los territorios del sur del país.

Sobre el III encuentro REPAM Colombia

Durante el evento que se desarrolla del 19 al 23 de junio en Leticia, se efectuará una salida pedagógica a Puerto Nariño y alrededores (Amazonas) con el fin de realizar  una aproximación a la realidad de este municipio e identificar desafíos y respuestas de la comunidad y la Iglesia local.

Como producto final del encuentro, se espera la concreción de un plan de acción, que desde esta RED, haga frente a algunos de los principales retos de la realidad Amazónica Colombiana. 

Leer más

En Leticia será el III Encuentro de la Red Eclesial Panamazónica Colombia

Bogotá, junio 13 de 2017. Del 19 al 24 de junio se reúnen más de 100 personas pertenecientes a la Red Eclesial Panamazónica REPAM Colombia, para profundizar en la realidad de la Amazonia Colombiana y definir estrategias de trabajo conjunto para el cuidado del Bioma Amazónico.

Este espacio de diálogo, que contará con la presencia de la comisión de Obispos de la Amazonia  busca fortalecer la identidad de REPAM Colombia a la luz de la Laudato Si, como camino  para la reconciliación con la creación y protección de la Amazonía colombiana.  De igual manera pretende fortalecer el trabajo en comunión de iglesia para lograr acciones más efectivas como red y acordar la implementación del plan de acción conjunto de la misma.

Dentro de la agenda de trabajo,  se examinará la realidad de los territorios y de las Iglesias locales en las tres subregiones de la amazonia que integra a 12 jurisdicciones eclesiásticas del sur del país.

Reconciliación con la creación 

Se desarrollará el panel reconciliación con la creación el cual contará con la presentación de  Monseñor Joselito Carreño, Obispo de Puerto Inírida, Cesar Baratto, teólogo y responsable de la familia  Franciscana, docente en la Universidad Santo Tomas,  quienes analizarán los aportes de la reconciliación con la creación desde el Laudato Si. También se contará con la participación de  Armando Valbuena, asesor de la Organización Nacional Indígena de Colombia-ONIC (indígena del pueblo Wayu), quien hará un análisis de la ecológica desde los pueblos indígenas.  Este espacio finalizará con la intervención de Anitalia Ti jachi Kulluedo, líder Uitoto, quien aborda la reflexión sobre reconciliación entre pueblos indígenas e Iglesia.

Durante la jornada se efectuará una salida pedagógica a Puerto Nariño y alrededores (Amazonas) con el fin de realizar  una aproximación a la realidad de este municipio e identificar desafíos y respuestas de la comunidad y la Iglesia local.

Como producto final del encuentro, se espera la concreción de un plan de acción, que desde esta RED, haga frente a algunos de los principales desafíos de la realidad Amazónica Colombiana. 

¿Qué es la REPAM?

La Red Eclesial Panamazónica –REPAM- es una plataforma que se compone de múltiples referentes de la Iglesia Católica (instancias locales, nacionales, regionales e internacionales, obispos, sacerdotes, religiosas-os, congregaciones, instituciones, misioneros-as) que trabajan en el acompañamiento y la defensa integral de los territorios y derechos de grupos vulnerables, con especial atención en los pueblos indígenas y otros grupos poblacionales, desde la promoción de la fe y del diálogo de saberes, para impulsar alternativas de vida de acuerdo a las propias perspectivas de los pueblos y comunidades que habitan en el territorio Pan-amazónico. Es la convergencia de los países de Latinoamérica que posee  territorio amazónico Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Brasil, Guyana, Guayana Francesa y Surinam.

Leer más






Entradas Recientes