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Seminario busca fomentar el cuidado tierno en la niñez

“Cuando se trata de los niños que vienen al mundo, ningún sacrificio de los adultos será juzgado demasiado costoso o demasiado grande” dijo el Papa Francisco en audiencia general el miércoles 8 de abril de 2015. En este sentido, y con el objetivo de impulsar la pastoral de la niñez, el proyecto Centralidad de la Niñez realizará un seminario el 5 y 6 de junio para abordar las diferentes realidades y problemas que aquejan a niños de América Latina.

Teniendo como sede a la ciudad de Quito en Ecuador, el curso Crisis Global de los Cuidados y Distribución Desigual de la Ternura: Construcción de Alternativas a la luz de la fe busca “profundizar la comprensión de un problema complejo, interceptado por desigualdades económicas, culturales, de género y afectivas” dando como resultado una propuesta de cambio para generar un “cuidado tierno” de la niñez y la sana convivencia entre jóvenes y adultos. 

Además girará en torno a tres temas fundamentales: salud, educación y protección. A través de la búsqueda de las causas estructurales que atañen estos aspectos, los participantes discernirán, discutirán y construirán una perspectiva integral del cuidado de los niños y, de esta forma, evitar que la violencia impregne sus vidas.

El seminario impulsado por Centralidad de la Niñez, cuenta con el apoyo de instituciones como Word Vision, por los niños; Cáritas América Latina y el Caribe; Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER); Pontificia Universidad Católica del Ecuador; Pastoral da Crianza y Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), este último aportará la metodología de Ver-Juzgar-Actuar.

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Bajo la riqueza de Laudato Si, REPAM continúa su labor al cuidado de la creación

En su encíclica Laudato Si, el Papa Francisco habla de una sola crisis socio ambiental, la cual afecta a los sectores más desprotegidos. A través del documento, da muestra de su profunda preocupación por el medio ambiente y las repercusiones que traerá su descuido.

En este sentido, la Red Eclesial Panamazónica se ha convertido en un importante referente del cuidado de la casa común, debido a sus constantes denuncias que afectan la Amazonía y responden al llamado del Santo Padre. 

Un ejemplo de ello es la REPAM-Brasil, la cual ha realizado un seminario en la diócesis de Cruzeiro do Sul, región de triple frontera entre Brasil, Perú y Bolivia y que tuvo como objetivo desarrollar trabajos, siguiendo el método ver-juzgar-actuar, para abordar cuatro problemáticas de la región: los grandes proyectos de desarrollo y tierra, la violencia doméstica, el narcotráfico y el saneamiento básico. 

Dentro de las reflexiones que dejó el encuentro fue la serie de conflictos, no sólo de Brasil, sino de toda la Amazonía, con los moradores locales y los grandes proyectos agrícolas, mineros, petrolíferos; que pretenden instalarse en la región sin respetar a la comunidad que ahí habite, sin informar sus planes y provocando violencia y contaminación del suelo y agua.

Asimismo, los 126 participantes de la reunión asumieron una serie de compromisos, recogidos en el mensaje final del seminario, que atienden las problemáticas y pretenden crear conciencia de los problemas y amenazas, así como ayudar a las víctimas de la violencia, trata y narcotráficos; también recomendaciones para continuar con el cuidado del medio ambiente. 

Carta Compromiso de los participantes del Seminario Laudato Si’ y Red Eclesial Pan-Amazónica (REPAM) de la Diócesis de Cruzeiro do Sul – Acre y Amazonas

Reunidos en Cruzeiro do Sul (Acre), nosotros, los participantes del Seminario Laudato Si’, promovido por la Red Eclesial Pan-Amazónica (REPAM): indígenas, ribereños, agentes de pastoral, sociedad civil, investigadores, religiosas/os, seminaristas, padres y obispos, totalizando 126 participantes, nos sumergimos en nuestra realidad, oímos e intercambiamos experiencias.

A la par de los problemas graves que afectan a la región del Río Juruá y de toda la Pan-Amazonia, discutimos: los grandes proyectos de desarrollo y tierra (1); el narcotráfico (2); la violencia doméstica (3) y el saneamiento básico (4):

1) Grandes proyectos para la Pan-Amazonia y Tierra

A. Referente a los proyectos del tipo Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación Florestal (REDD) que se vienen instalando en nuestra región, nos preguntamos: ¿Cómo podemos conseguir el sustento sin poder trabajar la tierra, cazar o pescar? Todavía apuntamos la ausencia de claridad en estos proyectos, los cuales nos causan inseguridad por la falta de regularización de la tierra.

B. En lo que se refiere a la cuestión de la Tierra, estamos preocupados con las ventas indebidas de las mismas, muchas veces tomadas, con la creciente expansión del agronegocio que genera conflictos entre dueños y hacendados, violencia y muerte. La demora de los procesos de regularización fundiaria favorece el no cumplimiento del derecho a la tierra de las comunidades tradicionales. El derecho constitucional de la demarcación de las tierras indígenas en el plazo de cinco años a partir de la Constitución Federal de 1988, hasta hoy no fue cumplido. Al contrario, está amenazado con la tramitación de la PEC (Propuesta de Enmienda Constitucional) 215.

C. En relación a la explotación de petroleo y gas en el Valle del Juruá, la venta del bloque AC-T8 para la Petrobras en 2013 se constituyó como verdadera amenaza. Esta actividad, y principalmente la explotación de gas o petroleo no convencional (fracking), puede contaminar el suelo y el agua y afectar a la vida de las comunidades, así como las demás formas de vida de la floresta.

2) Violencia doméstica

Constatamos el aumento de la violencia doméstica, de la explotación y abuso sexual. La atención en las comisarías es mal realizada. Falta un atendimiento más humanizado.

3) Narcotráfico

Nos preocupa todavía el aumento de crímenes violentos y la destrucción de familias en nuestra región por causa del narcotráfico. La falta de protección y la corrupción facilitan la entrada de traficantes por la triple frontera, en varios casos atravesando las tierras indígenas. La región fronteriza no suficientemente vigilada se convierte también en palco propicio para la explotación y trata de personas.

No podemos dejar de manifestarnos sobre la actual propuesta de reforma de las pensiones y tercerización que vulnera, particularmente, los más pobres y agrava todavía más la situación de exclusión y pérdida de derechos en la Amazonia.

4) Saneamiento básico

Grandes problemas referentes al saneamiento básico son la inexistencia de una estación de tratamiento de agua y deshechos en toda la región del Valle del Juruá y la ausencia de vertederos de residuos. No se cumple un calendario de recogida de basura y no hay programas de educación para que las personas mantengan nuestra Casa Común limpia.

El Papa Francisco expresa un cariño especial a los pueblos indígenas. El mayor número de pueblos aborígenes en Brasil se encuentra en la Amazonia. El Papa afirma: “Es indispensable prestar una atención especial a las comunidades aborígenes con sus tradiciones culturales. No son apenas una minoría entre otras, sino que deben convertirse en los principales interlocutores, especialmente cuando se avanza con grandes proyectos que afectan sus espacios” (LS 145). La defensa que el Papa asume en relación a los pueblos indígenas se extiende también a los descendientes de esclavos con sus culturas ancestrales.

La Carta Encíclica Laudato Si’ nos dio esperanza e iluminó en la reflexión sobre esa situación precaria. “Vivimos ya mucho tiempo en la degradación moral, descartando la ética, la bondad, la fe, la honestidad; llegó el momento de reconocer, que esa alegre superficialidad de poco nos sirvió” (LS 229).

Reconocemos, a partir de Laudato Si’, que es imprescindible la tarea de organismos internacionales y la organización de nosotros como sociedad civil e Iglesia, “en la sensibilización de las personas, en la colaboración de forma crítica, inclusive utilizando legítimos mecanismos de presión, para que cada gobierno cumpla el deber propio y no delegable de preservar el medio ambiente y los recursos naturales de su país, sin venderse a intereses espurios locales o internacionales” (LS 38).

Comprometidos con la defensa de la vida en la Amazonia y la promoción de la paz y la armonía en la casa común, el hogar de todos, asumimos:

1) Grandes Proyectos y regularización fundaría

Exigimos que sean realizadas reuniones para consulta libre, previa e informada, junto con organizaciones de apoyo de órganos competentes como: MPF (Ministerio Público Federal), con base en la convención 169 de la OIT Art. 6º y en la Constitución Federal, Art. 231 y 232. Insistimos en la concientización de los riesgos de la explotación de gas y petroleo y en las denuncias a nivel internacional en relación a la violación de los derechos a la tierra.

2) Violencia doméstica

Fortaleceremos y crearemos grupos de familias vulneradas por la violencia doméstica (ej.: Alcohólicos Anónimos, Grupo Esperanza Viva, etc.), con ayuda de la Pastoral Familiar, organizaciones y especialistas en el asunto.

3) Narcotráfico

Desenvolveremos un trabajo integrado entre iglesias, sociedad y los organismos gubernamentales (federales, estatales, municipales) a nivel de frontera (Perú y Bolivia) en el combate a la violencia y explotación sexual, trata de personas y narcotráfico.

4) Saneamiento básico

Exigimos al poder público un plan de saneamiento básico y efectivo donde ya existe.

Firmaremos convenios con instituciones para realizar campañas de educación ambiental, en el cuidado de la Casa Común.

Asumimos estos compromisos porque creemos en el mensaje del Papa Francisco: “La esperanza nos invita a reconocer que siempre hay una salida, siempre podemos cambiar el rumbo, siempre podemos hacer alguna cosa para resolver los problemas” (LS 61).

Cruzeiro do Sul, 26 de marzo de 2017

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REPAM dará voz a casos de defensa del territorio amazónico ante la CIDH

El caso de la lucha de los pueblos indígenas Shuar y Quichuas contra las mineras que contaminan y destruyen su territorio en Ecuador será expuesto por la REPAM ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el próximo 17 de marzo, en Washington, junto a otros 13 casos de defensa a los territorios indígenas.

En el marco del proceso de Exigibilidad de Derechos Humanos, que acompaña la Red Eclesial Pan Amazónica (REPAM), la acción de incidencia expondrá casos de defensa del territorio de los países de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Brasil.

Al Sur de Ecuador se encuentran dos pueblos de larga tradición: Shuar y Quichuas. Su territorio, se encuentra amenazado por intereses de industrias extractivas mineras de oro y cobre proveniente de China; el gobierno actual concesionó dichas regiones.

De lado del Norte de ese país, los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario (PIAV), temen por su supervivencia después del fracaso del proyecto Yasuni ITT, que consistía en dejar el petróleo bajo tierra para la conservación de uno de los lugares más bio-diversos del planeta, y en el que se encuentran los PIAV.

Además de la audiencia en la CIDH, la Red tendrá actividades para visibilizar, sensibilizar y difundir la problemática del territorio Pan Amazónico en universidades como Georgetown y Catholic University. También se espera intercambiar diálogo con parroquias, iglesias locales y otros pueblos indígenas.

Por otra parte, el Cardenal Claudio Hummes, presidente de la REPAM, se reunirá con representantes de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos de Norteamérica para promover espacio de diálogo y poder compartir las experiencias de los casos de defensa de los pueblos y el cuidado de la casa común.

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Denuncia REPAM desalojo de pueblo ecuatoriano por prácticas mineras

Durante su visita a Ecuador en 2015, el Papa Francisco habló sobre la riqueza de la Amazonía, la grandeza de los pueblos originarios  y la importancia de proteger  la región ante las constantes amenazas de diferentes industrias que intentan extraer los recursos, afectando directamente a quienes viven en la región amazónica.

Ejemplo de lo anterior es el caso del pueblo Shuar, de la provincia de morona Santiago en Ecuador, el cual fue desalojado por los intereses de construir una minera de la empresa china Ecuacorriestes. S. A, lo que provocó una serie de conflictos violentos y arbitrarios, que han sido documentado por la Red Panamazónica Eclesial (REPAM), que congrega a entidades católicas en defensa de la casa común.

Desde los años 60, la comunidad de Shuar creó la Federación Interprovincial de Centros Shuar (FICSH) con el fin de lograr la reivindicación ante el Estado de aquel territorio amazónico. Gracias al esfuerzo de sus dirigentes, y pese a la poca participación del gobierno, lograron proteger y dejar al beneficio de los ecuatorianos cerca de 120 mil hectáreas en el 2003.

Sin embargo, la llegada de la empresa china amenazaron los planes de la comunidad, quienes buscan mantener sus tradiciones y proteger su territorio.

“En el 2014 actualizamos nuestro Plan de Vida, y una vez más nuestra Asamblea General Ordinaria, se pronunció en contra de la mediana minería y de la megaminería dentro de nuestro territorio. Porque, como le dijimos al Pdte. Correa: no diga que hace minería para sacarnos de la pobreza, porque nosotros, con nuestra forma de vivir, no nos sentimos pobres; diga más bien cómo nos va a proteger como pueblo y cultura” se lee en los reportes de la REPAM.

Por su parte, la Red Panamazónica ha acompañado al pueblo Shuar, ante las injusticias que han sufrido en su intento por permanecer en su región. Y, en un comunicado, reiteran su compromiso y demandan a las autoridades para proteger a los pueblos y evitar la destrucción del ecosistema.

“El desencadenante del conflicto actual se relaciona claramente con la política de sobreexplotación de los bienes naturales que se han impuesto en la región amazónica concediendo derechos a grupos privados, vulnerando gravemente los derechos humanos y la protección de los ecosistemas”, señalan en el documento.

Además, la Red demanda un diálogo sensato para la resolución del conflicto y un llamado urgente para que se respeten los derechos “Pedimos más altura en las discusiones, una altura que vaya más allá de los antagonismos, descalificaciones y posturas inamovibles e unívocas donde solamente quienes ostentan el poder institucional formal parecen determinar los rumbos a seguir, por encima de las comunidades que habitan en los territorios, y los han habitados por siglos”.

La REPAM también lamenta la muerte de un efectivo de la policía, en cual fue enviado para mediar la situación de violencia en el territorio; para que se esclarezcan los hechos, y así evitar posibles injusticias para el pueblo de la Amazonía, quienes han sufrido también la detención de algunos líderes de su comunidad.

En el comunicado, recuerdan la petición del cuidado de la creación del Papa Francisco en su encíclica Laudato Sí, y que pide se reconozcan a los pueblos indígenas como los primeros interlocutores en el momento de tomar decisiones que afecten a sus territorios.

Finalmente, la Red subraya que es indispensable “se respete el derecho a disentir que conduzcan a la construcción de caminos dialogados, para evitar caer en posturas unívocas de cualquiera de las partes implicadas, las cuales no hacen sino alejarnos más de una posible solución”.

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