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Los desafíos de la Iglesia Católica en el Amazonas

Leticia, junio 20 de 2017. Para la Amazonia colombiana hay desafíos grandes en la etapa posterior a la firma de los acuerdos con las Farc, lo que representa un gran cambio en este territorio que estuvo en gran parte bajo control de la guerrilla durante décadas. Ahora queda un es espacio abierto en el que se empieza a ver  una serie de actividades preocupantes como la quema de la selva y la tala de bosques, lo cual  afecta la vida del bioma amazónico, así lo dio a conocer en Leticia Monseñor Héctor Fabio Henao, director del Secretariado Nacional del Pastoral Social,  durante el III encuentro REPAM Colombia que se viene desarrollando del 19 al 24 de junio. 

También, precisó que “el inicio de un diálogo a nivel latinoamericano es un primer paso para conformar la red amazónica que debe construirse desde lo local.”

Por su parte, el padre Alfredo Ferro, de la REPAM Global, plateó que existe un  compromiso con  la realidad amazónica y el reconocimiento de su riqueza. “Nos sentimos desafiados, tenemos gran diversidad sociocultural con más de 400 grupos sociales, pero también hay una realidad que es el modelo extractivisita y foráneo. Antes la amazonia era el patio trasero y ahora es el patio central, existe una disputa por el territorio, esto nos invita como Iglesia a cumplir una misión.”

Reconocimiento derechos indígenas

Gil Faretkade, representante indígena en la Cumbre Agraria, manifestó que  los pueblos indígenas se enfrentan a dos grandes retos, el primero “que en la institucionalidad del país nuestros temas de salud, educación y planes de vida no han sido contemplados en los planes de desarrollo municipal y departamental. El segundo tema son las disidencias de pensamiento en los pueblos indígenas, el reto es como consolidar el pensamiento de abuelos, jóvenes, líderes y gobernantes.” Puntualizó diciendo que el desarrollo sostenible debe ser ecológico, con decisiones colectivas y espirituales, si no se respetan esos principios estamos condenados a acabar la Amazonía.

Según la Organización Indígena de Colombia en el Amazonas colombiano habitan más de 62 pueblos indígenas de los 102 que hay en el país. Y de los 34 pueblos que están en riesgo de exterminio (cada uno tiene menos de 500 personas) 26 se encuentran en la Amazonia.  

Análisis de la realidad la Amazonía

Los mayores riesgos para la amazonia se sitúan principalmente en la explotación y desforestación; en las dinámicas de ocupación del territorio y los factores que propician la colonización, las lógicas de violencia y economía de la guerra, la colonización gubernamental y las industrias extractivas. También se encuentra que los programas gubernamentales y no gubernamentales han generado dinámicas asistencialistas en la población.  De igual forma se ha identificado un desconocimiento y violación de los derechos de los pueblos indígenas, e inexistencia de enfoque diferencial en las políticas de desarrollo.

Acciones de la  la Iglesia en la Amazonía

Dentro de los aportes de Iglesia a los conflictos en  el territorio amazónico principalmente han estado orientados a incidir en los planes de desarrollo; también ha tenido un importante acercamiento con líderes indígenas y comunidades conociendo sus necesidades y orientando el acceso a sus derechos; ha fortalecido la  formación en participación ciudadana y veedurías; ha tenido acciones contundentes frente a la corrupción; ha presentado iniciativas de emprendimiento con grupos vulnerables; ha desarrollado estrategias y campañas de educación ambiental; ha acompañado a la comunidad en protestas en contra de la administración pública por deficiencia  en la prestación de los servicios públicos; y ha incluido la dimensión ecología en los planes pastorales.

Sobre el III encuentro REPAM

Este espacio de diálogo, que ha contado con la presencia de la comisión de Obispos de la Amazonia  busca fortalecer la identidad de REPAM Colombia a la luz de la Laudato Si, como camino  para la reconciliación con la creación y protección de la Amazonía colombiana.  De igual manera pretende fortalecer el trabajo en comunión de iglesia para lograr acciones más efectivas como red y acordar la implementación del plan de acción conjunto de la misma.

Dentro de la agenda de trabajo,  se examina la realidad de los territorios y de las Iglesias locales en las tres subregiones de la amazonia que integra a 12 jurisdicciones eclesiásticas del sur del país.

¿Qué es la REPAM?

La Red Eclesial Panamazónica –REPAM- es una plataforma que se compone de múltiples referentes de la Iglesia Católica (instancias locales, nacionales, regionales e internacionales, obispos, sacerdotes, religiosas-os, congregaciones, instituciones, misioneros-as) que trabajan en el acompañamiento y la defensa integral de los territorios y derechos de grupos vulnerables, con especial atención en los pueblos indígenas y otros grupos poblacionales, desde la promoción de la fe y del diálogo de saberes, para impulsar alternativas de vida de acuerdo a las propias perspectivas de los pueblos y comunidades que habitan en el territorio Pan-amazónico. Es la convergencia de los países de Latinoamérica que posee  territorio amazónico Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Brasil, Guyana, Guayana Francesa y Surinam.

Antecedentes

La REPAM Colombia se crea en el encuentro fundacional de septiembre de 2015 en Bogotá en la que se fijan como metas principales: crear conciencia en las américas sobre la importancia de la amazonia; establecer entre iglesia locales de diversos países sudamericanos, una pastoral de conjunto con prioridades diferenciadas para crear un modelos de desarrollo que privilegie a los pobres y sirvan al bien común.

En el 2016 en el II encuentro realizado en Bogotá, se trazó hoja de ruta para posicionar la importancia del bioma amazónico en la  agenda nacional.

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En Leticia será el III Encuentro de la Red Eclesial Panamazónica Colombia

Bogotá, junio 13 de 2017. Del 19 al 24 de junio se reúnen más de 100 personas pertenecientes a la Red Eclesial Panamazónica REPAM Colombia, para profundizar en la realidad de la Amazonia Colombiana y definir estrategias de trabajo conjunto para el cuidado del Bioma Amazónico.

Este espacio de diálogo, que contará con la presencia de la comisión de Obispos de la Amazonia  busca fortalecer la identidad de REPAM Colombia a la luz de la Laudato Si, como camino  para la reconciliación con la creación y protección de la Amazonía colombiana.  De igual manera pretende fortalecer el trabajo en comunión de iglesia para lograr acciones más efectivas como red y acordar la implementación del plan de acción conjunto de la misma.

Dentro de la agenda de trabajo,  se examinará la realidad de los territorios y de las Iglesias locales en las tres subregiones de la amazonia que integra a 12 jurisdicciones eclesiásticas del sur del país.

Reconciliación con la creación 

Se desarrollará el panel reconciliación con la creación el cual contará con la presentación de  Monseñor Joselito Carreño, Obispo de Puerto Inírida, Cesar Baratto, teólogo y responsable de la familia  Franciscana, docente en la Universidad Santo Tomas,  quienes analizarán los aportes de la reconciliación con la creación desde el Laudato Si. También se contará con la participación de  Armando Valbuena, asesor de la Organización Nacional Indígena de Colombia-ONIC (indígena del pueblo Wayu), quien hará un análisis de la ecológica desde los pueblos indígenas.  Este espacio finalizará con la intervención de Anitalia Ti jachi Kulluedo, líder Uitoto, quien aborda la reflexión sobre reconciliación entre pueblos indígenas e Iglesia.

Durante la jornada se efectuará una salida pedagógica a Puerto Nariño y alrededores (Amazonas) con el fin de realizar  una aproximación a la realidad de este municipio e identificar desafíos y respuestas de la comunidad y la Iglesia local.

Como producto final del encuentro, se espera la concreción de un plan de acción, que desde esta RED, haga frente a algunos de los principales desafíos de la realidad Amazónica Colombiana. 

¿Qué es la REPAM?

La Red Eclesial Panamazónica –REPAM- es una plataforma que se compone de múltiples referentes de la Iglesia Católica (instancias locales, nacionales, regionales e internacionales, obispos, sacerdotes, religiosas-os, congregaciones, instituciones, misioneros-as) que trabajan en el acompañamiento y la defensa integral de los territorios y derechos de grupos vulnerables, con especial atención en los pueblos indígenas y otros grupos poblacionales, desde la promoción de la fe y del diálogo de saberes, para impulsar alternativas de vida de acuerdo a las propias perspectivas de los pueblos y comunidades que habitan en el territorio Pan-amazónico. Es la convergencia de los países de Latinoamérica que posee  territorio amazónico Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Brasil, Guyana, Guayana Francesa y Surinam.

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Respuesta favorable al Foro Social Panamazónico

En una sola voz, alrededor de 2 mil personas respondieron al llamado del bosque y se congregaron en el VIII Foro Social Panamazónico (FOSPA), en la Ciudad de Tarapoto en Perú. El encuentro que dio inició el pasado 27 de abril y que concluye hoy, 1 de mayo, ha dejado una serie de aprendizajes para continuar con la tarea del cuidado de la creación.

Organizaciones sociales, comunidades campesinas y miembros de redes de países como Brasil, Perú, Ecuador, Colombia, Bolivia y de Europa, así como religiosas, sacerdotes, estudiantes y un grupo importante de mujeres amazónicas trabajaron durante tres días diversos temas, con análisis y propuestas, que darán como resultado la Carta de Tarapoto, la cual reunirá los acuerdos del trabajo realizado.

Para Rómulo Torres, uno de los responsables de la organización del FOSPA “el éxito de esta presencia numerosa de personas interesadas en dialogar y discutir los temas urgentes de la Panamazonía, se debe a que en la preparación de este Foro, en casi todos los países de la cuenca amazónica se lograron realizar los llamados pre-foros, es decir actividades en los que ya se comenzaron a debatir y preparar propuestas para ser compartidas y presentadas en este gran evento”

Los temas abordados fueron: cambio climático y Amazonía, soberanía y seguridad alimentaria, megaproyectos y extractivismo en la panamazonía, educación comunitaria intercultural, juventud panamazónica y andina, ciudades para vivir en la panamazonía y mujeres amazónicas, este último, tuvo una gran afluencia e interés porque la mujer se ha posicionado como una guardiana principal tanto de los pueblos originarios, como de la naturaleza.

Además, el foro dio espacio para que localidades aledañas pudieran exponer sus productos en una “feria solidaria”. También se realizaron actos culturales, presentaciones de libros, conferencias de prensas, entre otras actividades que enriquecieron al FOSPA. 

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La Iglesia como puente y acompañante en la defensa de pueblos indígenas: REPAM ante CIDH

A mediodía, la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) se presentó ante el Consejo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para presentar la situación de los pueblos amazónicos.

“Lamentablemente, la Panamazonía es un sitio amenazado por diversos intereses externos (gubernamentales, corporativos o de explotación ilegal) que quieren expoliar todo lo que hay en ella para satisfacer intereses particulares, causando enormes estragos en la vida de quienes ahí habitan”, afirmó Mauricio López, Secretario Ejecutivo de la REPAM. 

También señaló que la Iglesia “no quiere, y no debe, ser portavoz, sino que debe ser puente y acompañante en la defensa integral de los derechos de los pueblos y comunidades en la Panamazonía”.  Por ello, la misión del organismo es que las comunidades sean sujetos de cambio, dueños de su propia historia.

Mauricio López explicó ante la CIDH el trabajo que la REPAM ha realizado en este sentido. Por ejemplo, se implementó un proceso de formación y fortalecimiento de capacidades para líderes locales y agentes de la Iglesia en el territorio, a través de una Escuela para la Promoción, Defensa y Exigibilidad de los Derechos Humanos en la Panamazonía. Proceso avalado por la Pontificia Universidad Católica del Ecuador.

En el proceso han participado 13 territorios de 5 países de la vasta región: Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador y Perú, en donde hay situaciones de vulneración de derechos, y donde líderes locales y agentes de la Iglesia, responden con valentía y de manera conjunta ante estas realidades.

Por ello, enfatizó el secretario ejecutivo, la Red no descansará hasta que los Estados de la Amazonía se comprometan a respetar los derechos de los pueblos indígenas, garanticen la demarcación de las tierras que pertenecen a la región, se implementen reformes legales sobre la tierra y cesen la represión de los movimientos de defensa de los derechos de las personas que trabajan en zonas rurales.

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REPAM dará voz a casos de defensa del territorio amazónico ante la CIDH

El caso de la lucha de los pueblos indígenas Shuar y Quichuas contra las mineras que contaminan y destruyen su territorio en Ecuador será expuesto por la REPAM ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el próximo 17 de marzo, en Washington, junto a otros 13 casos de defensa a los territorios indígenas.

En el marco del proceso de Exigibilidad de Derechos Humanos, que acompaña la Red Eclesial Pan Amazónica (REPAM), la acción de incidencia expondrá casos de defensa del territorio de los países de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Brasil.

Al Sur de Ecuador se encuentran dos pueblos de larga tradición: Shuar y Quichuas. Su territorio, se encuentra amenazado por intereses de industrias extractivas mineras de oro y cobre proveniente de China; el gobierno actual concesionó dichas regiones.

De lado del Norte de ese país, los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario (PIAV), temen por su supervivencia después del fracaso del proyecto Yasuni ITT, que consistía en dejar el petróleo bajo tierra para la conservación de uno de los lugares más bio-diversos del planeta, y en el que se encuentran los PIAV.

Además de la audiencia en la CIDH, la Red tendrá actividades para visibilizar, sensibilizar y difundir la problemática del territorio Pan Amazónico en universidades como Georgetown y Catholic University. También se espera intercambiar diálogo con parroquias, iglesias locales y otros pueblos indígenas.

Por otra parte, el Cardenal Claudio Hummes, presidente de la REPAM, se reunirá con representantes de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos de Norteamérica para promover espacio de diálogo y poder compartir las experiencias de los casos de defensa de los pueblos y el cuidado de la casa común.

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