Conferencia Regional de Cáritas se lleva a cabo en El Salvador

Evento reúne a los representantes de las 22 Cáritas de América Latina y El Caribe

Con el propósito de crear un espacio de participación con las Cáritas de América Latina y El Caribe para compartir experiencias, información, tomar decisiones y revisar el actual Plan Regional 2015-2019, se viene realizando la Conferencia Regional de Cáritas, los días 17 y 18 de agosto en el Salvador.

Mons. José Luis Azuaje, Presidente de Cáritas América Latina y El Caribe dio la bienvenida a los representantes de las 22 Cáritas Nacionales, quienes recibieron una sesión inductiva institucional.

Caritas es una organización de la Iglesia Católica al servicio de los pobres que promueve la caridad y la justicia social en el mundo.

La Confederación Caritas Internationalis -CI está presente en 165 organizaciones en más de 200 países y territorios. Está organizado en 7 regiones que son: África, Asia, Europa, América Latina, Medio Oriente y Norte de África (MONA), América del Norte y Oceanía.

Cabe indicar que, cada 4 años los delegados de las organizaciones Cáritas se reúnen en la Asamblea General que se realiza en Roma, Italia.  La Asamblea General es el órgano máximo que elige al Presidente, Vicepresidentes y Secretario General, Tesorero y Miembros del Consejo de representantes.

En la actualidad, el Presidente  de Caritas Internationalis su Eminencia Luis Antonio Cardenal Tagle, que fue elegido en mayo 2015 por  la Asamblea General y ratificado por el Papa y el Secretario General es Michel Roy.

El Secretariado General de CI se encuentra en la ciudad del Vaticano y es miembro permanente de la ONU y tiene 2 delegaciones en Nueva York y Ginebra, para ver los temas de migrantes, derechos humanos, entre otros.  Cada organización nacional de Caritas está vinculada a la propia Conferencia Episcopal. 

Por otro lado, se dieron a conocer el Plan Regional denominado  “Plan estratégico de desarrollo humano integral y solidario, 2015 – 2019 de Cáritas América Latina y El Caribe, así como los Estándares de Gestión de Caritas Internationalis, su importancia de implementarlos y que están organizados en cuatro bloques que son: Leyes y códigos de ética, Gobernanza y organización, Finanzas y fiabilidad y Participación de los Organismos  interesados.

Finalmente, se compartieron  a través de grupos de trabajo cómo van las evaluaciones,  logros y resultados de Estándares de las Cáritas de América Latina y El Caribe, así como a su Red Cáritas.

 

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Iglesia latinoamericana llama a trabajar solidariamente por el Bien Común

Reunidos en San Salvador, representantes de los 22 países de Caritas de la Región,  del equipo directivo de Caritas Internationalis, invitados especiales de Europa y Estados Unidos y parte del Consejo Directivo del CELAM, revisaron el caminar de su quehacer a partir de los 50 años de la Populorum Progressio.

El Encuentro se llevó a cabo entre el 13 y el 16 de agosto y fue organizado por el Departamento de Justicia y Solidaridad (DEJUSOL) del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), junto con el Secretariado Latinoamericano y del Caribe de Caritas (SELACC). Los participantes dieron una mirada a su quehacer, los avences y desafíos a partir del documento del Papa Pablo VI. 

Durante tres días continuos, se desarrollaron actividades formativas y de reflexión conjunta, con miras a construir una pastoral social comprometida con la causa de los pobres. También se contó con    conferencias centrales sobre “El Desarrollo en la Doctrina Social de la Iglesia”, “Una mirada teológica” y “Una mirada desde la Pastoral Social Caritas”. Asimismo, los participantes trabajaron también, en talleres simultáneos de “Ecología y Desarrollo”, “Equidad entre hombres y mujeres”, “Objetivos de Desarrollo sostenible” y sobre la “Encíclica Laudato Si y el cuidado de la Casa Común”.

En la sesión final, Mons. José Luis Azuaje, Presidente de Caritas América Latina y el Caribe, leyó un comunicado en el cual se señala que: “Desde una perspectiva profética hemos constatado diversos desafíos que hoy nos interpelan y nos duelen: La pobreza, y la tendencia regresiva a ella de millones de personas en nuestros países, producto de sistemas económicos y políticos que valoran más el tener que el ser, el beneficio económico más que la vida, las ideologías por encima de las personas, y que asumen el poder como dominación y no como servicio liberador. Sacrifican de esta manera a millones de seres humanos y a la obra del creador, la naturaleza, nuestros ecosistemas, las culturas autóctonas y hasta las creencias religiosas que nos identifican como un pueblo que ama y sirve a la vida”. 

El comunicado señala como conclusión principal que: “Son muchos los desafíos que se presentan, pero la Iglesia cuenta con todos nosotros, con los jóvenes servidores de la caridad y los equipos de Pastoral Social- Caritas de nuestros países. Les animamos a que todos juntos sigamos trabajando con amor y entrega, sabiendo que tenemos en los meses venideros el inicio de la Campaña Mundial de Migraciones, la Campaña contra la Violencia Infantil, el encuentro de Diálogo con los Movimientos Sociales, la Jornada Mundial de los Pobres, el Encuentro Latinoamericano y Caribeño de Ecología Integral, el seguir incidiendo para que los Objetivos de Desarrollo Sostenibles (ODS) logren sus objetivos, y una serie de actividades que nutren el bien de las comunidades.”   

Parte de la agenda de estas actividades coincidió con la celebración del centenario del natalicio del Beato Mons. Óscar Arnulfo Romero, primer mártir declarado por causa política, donde los asistentes realizaron una peregrinación, el martes 15 de agosto, hasta la Catedral de San Salvador para participar de una misa por el centenario de su nacimiento, la cual fue presidida por el Cardenal Ricardo Ezzati, Arzobispo de Santiago, enviado especial del Papa Francisco.  

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Los desafíos de la Pastoral Social a 50 años de la Populorum Progressio

Continuando con el tercer y último día del Encuentro Latinoamericano y Caribeño por el 50 aniversario de la Encíclica del Pablo VI, los asistentes revisaron las líneas de acción pastoral.

En su ponencia, la representante de Caritas Brasil, Alessandra Miranda, señaló que: “Al revisar el caminar de la Pastoral Social, se aprecia que el documento papal sigue siendo actual, porque lamentablemente hemos avanzado muy poco en el tema del ‘desarrollo humano integral’. En este encuentro, hemos estado hablando de la ‘auténtica humanidad’, lo que requiere “hablar de una solidaridad efectiva”, señaló. 

Por lo tanto, planteó que la identidad de la Pastoral Social debe tener:

Dimensión social estructural de la fe,  que vele por una sociedad más justa y fraterna

Trabajo organizado y coordinado 

Procurar una misión que anime y movilice el compromiso con la justicia social 

“En ese sentido, es necesario revisar si lo que se requiere es cambiar de identidad, el  desenvolvimiento y/o el quehacer que se ha tenido hasta ahora”, señaló Miranda.

Otro aspecto importante a revisar son las prioridades de la Pastoral Social, mirando las  acciones que se quieren definir de acuerdo a la mirada profética:

-Garantizar formación de las Pastorales Sociales sobre Doctrina Social de la Iglesia

-Actualizar la Guía de los Derechos Humanos 

-Comprometerse con el Cuidado de la Creación tomando la propuesta de la Laudato Si’

-Considerar y realizar un verdadero  trabajo con los jóvenes 

-Asumir con profético vigor la Jornada Mundial de los Pobres, instaurada por el Papa Francisco

En cuanto a los desafíos para su quehacer, se planteó que se debe:

-Reconocer y asumir su dimensión de vida, misión y ponerla en práctica en su labor

-Tomar la Pastoral Social como la estructura de la iglesia. 

-Terminar con la fragmentación y desarticulación que tienen muchas Pastorales Sociales

-Identificar  cuáles son las estructuras que generan deshumanización 

-Retomar y profundizar el debate sobre democracia

-Establecer relaciones con los movimientos sociales

-Realizar acciones de incidencia de garantía a los derechos fundamentales

-Elaborar planes de acción que estimulen, coordinen, creen elementos nuevos.

Otra mirada sobre el tema se dio desde los Movimientos Populares, con un representante del Centro de Defensa del Consumidor de El Salvador, quien planteó que: “El desarrollo no se reduce al simple crecimiento económico, requiere de una mirada integral sobre los avances para los hombres y mujeres y, en ese sentido, hay muchos temas pendientes”. 

El expositor, señaló que en la economía mundial se ve una tendencia de mejoramiento del crecimiento de países en vías de desarrollo. Sin embargo,  el número de pobres en Latinoamérica y el Caribe ha aumentado considerablemente, hay una gran cantidad de personas bajo la línea de la pobreza. En tanto, las brechas persisten entre los más pobres y los más ricos en cuanto a acceso a educación, acceso a los servicios básicos, al agua, entre otros. 

La gran concentración de la riqueza y la inequidad que se registra en la mayoría de los países de la Región es la causa del aumento de grandes problemas: crimen organizado, violencia, mal nutrición, obesidad, entre otros. 

Sobre los desafíos a trabajar, se plantea que es imperativo revisar el actual escenario de inequidad y brechas que está llevando a aumentar la crisis en muchos países. También, es importante empujar para lograr una reforma fiscal justa y equitativa que permita cumplir con la meta de desarrollo sostenible y poder así generar  recursos. Finalmente, se hace un llamado a invitar a los movimientos sociales a las distintas actividades que tiene la Iglesia para  trabajar en conjunto sumando todas las miradas que lleven a realizar un trabajo efectivo por la opción preferencial por los  más pobres y excluidos.

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Familia Caritas reunida en El Salvador en Encuentro por los 50 años de la Populorum Progressio


Continuando con  las actividades iniciadas el domingo 13 de agosto en San Salvador, representantes de  las 22 Caritas de Latinoamérica y el Caribe, participaron este martes 15 de la misa de celebración por los cien años del natalicio de Mons. Óscar Romero. 

Al finalizar, se realizó una conferencia de prensa en la cual participaron el Presidente de Caritas Internacional (CI), el Cardenal Luis A.Tagle;  Mons. Gustavo Rodríguez Vega, director del Departamento de Justicia y Solidaridad (DEJUSOL) del CELAM; Mons. José Luis Azuaje, presidente de Cáritas América Latina y el Caribe y Michel Roy, Secretario Ejecutivo de CI.

“La Populorum Progressio, documento de Pablo VI, nos habla del desarrollo de lo pueblos. Donde dice que el verdadero desarrollo tiene que ser de todos los hombres, no de unos cuantos y debe ser en todos  los aspectos del hombre, no sólo en el plano económico” comentó Mons. Rodríguez. 

En tanto, el Cardenal Tagle se refirió al encuentro en torno a la Encíclica de Pablo VI: “ Estamos aquí para ver y entender cómo se ha implementado Populorum Progressio en América Latina y el Caribe. Caritas en una gran familia, estamos presentes en varios países y hemos venido a San Salvador para sentir la solidaridad con uds.”, señaló.


Por su parte, Mons. Azuaje habló del compromiso de los cristianos que trabajan la caridad, el cual es el reflejo de la entrega amorosa de Jesús para con los más pobres. Además, explicó que: “ El Encuentro ha permitido la reflexión sensata de la situación en América Latina, para seguir buscando una iluminación del evangelio que ayude a perpetuar el mando de Jesús de la búsqueda del amor, la reconciliación y la paz”. 


Alrededor de 80 personas con un cargo en la Pastoral Social de las diferentes Cáritas en América Latina y el Caribe se dan cita  desde el domingo 13 y hasta el miércoles 16 para el Encuentro. Ponencias magistrales, talleres y trabajos en grupo han ofrecido a los participantes herramientas para que puedan implementar en su Cáritas, en donde potencialicen el desarrollo de las comunidades más vulnerables, donde sus integrantes sean los protagonistas de su transformación, evitando caer en la cultura del “descarte” y en armonía con la creación. 

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Mons. Óscar Romero “El mártir de la esperanza”

Al cumplirse cien años del nacimiento del Beato Oscar Romero, representantes de las 22 Caritas de Latinoamérica y el Caribe, participaron de la ceremonia realizada en la Catedral de San Salvador, El Salvador.

En una Catedral repleta de fieles, se llevó a cabo la misa que fue presidida por el Cardenal Ricardo Ezzati, Arzobispo de Santiago,  Enviado Especial del Papa Francisco para representarle en el país centroamericano durante la conmemoración. 

En la ceremonia estuvieron presentes Cardenales, entre ellos, Gregorio Rosa Chávez, Arzobispo Auxiliar de San Salvador; Obispos y Arzobispos de América Latina y el Caribe, quienes se encuentran en El Salvador, participando del Encuentro por los 50 años de la Populorum Progressio. 

Entre las autoridades del país, asistieron el Presidente de la República, Salvador Sánchez Cerén y autoridades de los tres poderes del Estado.

Profundamente conmovido, asistió también el hermano del Beato, Santos Gaspar Romero Galdámez, quien escuchó atentamente lo que se dijo sobre su hermano y la importante huella que ha dejado en la historia del país y la Iglesia. 


En su homilía, el Cardenal Ezzati, hizo un recorrido por la vida de Mons. Óscar Arnulfo Romero, recordando algunos pasajes característicos de su vida que lo llevaron finalmente convertirse en sacerdote y más tarde luchar por los derechos de los más pobres y oprimidos. “Al conocer más de cerca la pobreza de los campesinos, toma conciencia de que no basta acompañar a los más pobres. Comprendió el dolor de los más pobres y excluidos como su camino. El fuego de Dios incendió el corazón del Arzobispo y venciendo su timidez pasó a ser la “voz de los sin voz”, apuntó el enviado del Papa.

“El Papa ha tenido la bondad de enviarme como su Legado personal, para representarlo en este acontecimiento eclesial que los convoca en este día de júbilo. Uds. saben tanto como yo, que él tiene un afecto muy grande por esta tierra “que lleva e nombre del Divino Salvador”, y saben también, de su reiterado deseo de que el martirio de Mons. Romero no deje de dar frutos abundantes de comunión eclesial, de reconciliación y solidaridad entre los salvadoreños, a fin de edificar una sociedad justa y noble. Mucho es lo que Uds. han sufrido; difíciles las circunstancias que tienen que seguir enfrentando. Es demasiado valiosa la vida de cada salvadoreño como para no superar la violencia homicida con “la violencia del amor”. En esta esperanzada lucha por la vida, el Papa está con ustedes, los exhorta a humanizar y a compartir con equidad el desarrollo de su país y les envía su bendición apostólica”, señaló. 


Quiénes como Mons Romero entran en la vida de Jesús, saben que el martirio continúa, no es solo la bala asesina que penetró su corazón, es la daga y la espada de la incomprensión, el rechazo y la injusticia. Por eso, podemos decir que Romero es el “mártir de la esperanza”. Porque creo que lo es para los más pobres de nuestro continente, para los que luchan por la justicia y la igualdad, lo es para los que ya lo llaman “San Romero de América”.

El Cardenal Ezzati  finalizó su homilía citando palabras de Romero: señaló que: “El martirio es una gracia de Dios que no creo merecer. Pero si Dios acepta el sacrificio de mi vida, que mi sangre sea semilla de libertad y señal de que la esperanza será pronto una realidad…Si llegaran a matarme, perdono y bendigo a quienes lo hagan”. 



Patrono de Caritas 

El beato Oscar Romero, a quien muchos llaman la “voz de los sin voz”, fue el cuarto Arzobispo de San Salvador; asesinado de un disparo  el 24 de marzo de 1980 mientras oficiaba Misa en la capilla del hospital para enfermos de cáncer “La Divina Providencia”.

Durante estos días,  cientos de  fieles  han participado de diversas actividades que se han realizado al cumplirse los cien años de su nacimiento. Una de ella, la peregrinación denominada “Caminando hacia la cuna del Profeta”, que estuvo encabezada por el Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar de San Salvador, quien calificó la actividad como “un espectáculo impensable, maravilloso y esperanzador”.

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Cáritas continúa el Seminario que analiza el Desarrollo Humano Integral

*2do. día del Seminario Regional por el 50 aniversario de la Encíclica Populorum Progression desarrolló conceptos sobre la Doctrina Social de la Iglesia y su realidad en América Latina.

Con el propósito de plantear compromisos por el Desarrollo Humano Integral y considerando la interculturalidad y los Objetivos de Desarrollo Sostenible, las Cáritas América Latina y El Caribe se vienen reuniendo en el Salvador para establecer retos, desafíos y líneas de acción para apoyar a las poblaciones más vulnerables de la región.

La jornada de hoy inició con una oración para pedir perdón por las condiciones “menos humanas” que existen en América Latina y El Caribe. 

Posteriormente, estuvo presente el P. José María Tojeira, quien explicó cómo a lo largo de los años, se desarrolló la Doctrina Social de la Iglesia-DSI: “La DSI es el fruto de una reflexión evangélica de la realidad en la que vivimos, forma parte de un diálogo social y ético. Es un progreso del desarrollo humano, de las sociedades que viven en un ambiente fraterno”

Además, se realizó un espacio para dar una mirada a la realidad de la Región, estuvieron como panelistas la teóloga Carmen Lussi, quien explicó los fundamentos teológicos del desarrollo transformante indicando: “El convertirse en humano es un movimiento de conversión evangélica y de crecimiento espiritual”, y agregó El fundamento bíblico más importante es “Dios es Amor (Jn4, 8)”.  Luego realizó un recorrido por diferentes personajes bíblicos, cuyas historias son ejemplos de vida como son Abraham y Agar, Elías, Noemí, Ruth, Juan, Sirofenicia, Águila y Priscila.

Después, Germán Cálix, Director de Cáritas Honduras dio a conocer la mirada desde la Pastoral Social – Cáritas indicando: “Cáritas no es una ONG, al trabajar nuestro horizonte debe ser más grande que nuestros proyectos.  Debemos mirar desde la fe y desde los pobres. La caridad es un evento esencial de la evangelización y la Cáritas apoya para estimular y asistir la promoción humana. Los que trabajamos en Cáritas tengamos coherencia entre nuestra fe y vida. Actuemos con fe en nombre de Cristo. Trabajemos en solidaridad”.

Finalmente, para dar la mirada de los pueblos originarios estuvieron presentes Ulises Piche, del pueblo Nahuat Pipili, quien destacó la importancia del cuidado del medio ambiente, de la naturaleza,  del respecto a la tierra y a los demás. “En nuestro pueblo para hablar compartimos un círculo cerrado, en donde el diálogo fluye. Todos somos hermanos y hermanas y venimos de un mismo Dios, por eso debemos cuidar todo lo que nos rodea”.

Mientras que el sacerdote Mario Tubaccuxe del pueblo Kaqchikel explicó que para los pueblos indígenas el concepto de desarrollo significa todo aquello que no dañe el planeta, pues la tierra  tiene un carácter sagrado. 

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En alianza con el SELACC, DEJUSOL inicia Encuentro Latinoamericano y Caribeño de los 50 años de la Populorum Progressio

El Departamento de Justicia y Solidaridad (DEJUSOL) del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), junto con el Secretariado Latinoamericano y del Caribe de Cáritas (SELACC), dio inicio, desde el 13 al 16 de agosto, a las actividades conmemorativas del 50° aniversario de la Encíclica Populorum Progressio en El Salvador, con la presencia de los directivos de los 22 países de Cáritas de la región, invitados especiales venidos de Europa y EEUU de Cáritas Internacionalis y parte del Consejo Directivo del CELAM en la figura de Monseñor Francisco Niño, Secretario General Adjunto.

Uno de los invitados clave de esta conmemoración fue el Cardenal Luis Antonio Tagle, oriundo de Filipinas, Presidente de Cáritas Internacionalis, arzobispo de Manila, quien tuvo a cargo la ponencia inaugural, denominada “La Populorum Progressio y su aporte a la concepción de Desarrollo Humano Integral: Una re-lectura 50 años después”, destacando la importancia de la construcción de un nuevo humanismo que “permita al hombre moderno hallarse a sí mismo, asumiendo los valores superiores del amor, de la amistad, de la oración y de la contemplación”.

Asimismo durante tres días continuos, se desarrollarán actividades formativas y de reflexión colectiva, de cara  a construir una pastoral social comprometida con la causa de los pobres, en este sentido, se contó con  importantes panelistas, entre los que destacan Christian Salazar del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) de El Salvador, quien abordó el tema “Situación del Desarrollo Humano Integral en el Continente”, y el  Padre Leonidas Ortiz, de Colombia, ex directivo del CELAM y especialista de dilatada trayectoria de Pastoral Social Latinoamericana, que hizo un prolijo análisis de la realidad de la pastoral social de América Latina y el Caribe.

El resto de días también se realizarán conferencias centrales a cargo del Padre José María Tojeira, Ex Rector de la Universidad Centroamericana (UCA) en tiempos de dictadura y martirio de sacerdotes jesuitas, quien presentará la ponencia “El Desarrollo en la DSI”.  Carmen Lussi, de Brasil, reconocida laica y teóloga en el continente, quien hablará de “Una mirada teológica” y, finalmente, el Padre German Cálix, Director de Cáritas Honduras, cerrará el ciclo de ponencias con “Una mirada desde la pastoral social Cáritas”.

Además de las conferencias centrales se desarrollarán talleres simultáneos de Ecología y Desarrollo (Alirio Cáceres, Colombia), Equidad entre hombres y mujeres (Cristina Dos Anjos, Brasil), ODS- Objetivos de Desarrollo sostenible y Laudato Si (Humberto Ortiz, Perú).

Es importante destacar que Su santidad el Papa Francisco, a través de su Secretario de Estado, el Cardenal Pietro Parolin, en una carta leída por Monseñor José Luis Azuaje, Presidente de Cáritas América Latina, hizo llegar su saludo “con afecto a todos los organizadores y participantes en el Seminario que conmemora el 50 aniversario de la encíclica Populorum Progressio desde el pontificado de Pablo VI para que inspirándose en las ideas e intuiciones de esa gran encíclica entregue con renovado impulso a la tarea de hacer presente el Reino de Dios entre los hombres”.

Parte de la agenda de estas actividades coincidirá con la celebración del centenario del natalicio del Beato Monseñor Óscar Arnulfo Romero, primer mártir declarado por causa política, donde los asistentes el martes 15 de agosto, en peregrinación, acompañarán a la feligresía salvadoreña en lo relativo a las celebraciones eucarísticas conmemorativas, esto como signo de alianza y compromiso de transitar el camino de una iglesia comprometida con la causa de los humildes, empobrecidos y excluidos.

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“La búsqueda del desarrollo humano necesita de un diálogo intercultural y religioso” Cardenal Luis A. Tagle, presidente de Caritas Internationalis

En el marco del Encuentro Latinoamericano y Caribeño por el 50 aniversario de la Encíclica Populorum Progressio, el presidente de Caritas Internationalis, Cardenal Luis A. Tagle, realizó una revisión sobre los aportes del documento del Papa Pablo VI

En la ponencia titulada “La Populorum Progressio y su aporte a la concepción de Desarrollo Humano Integral. Una re-lectura 50 años después”, Tagle señaló que la encíclica afirma la obligación moral de la solidaridad como el modo de desarrollar las naciones y lograr la paz social. 

“La brecha entre los ricos y pobres, las heridas causadas por el colonialismo, el concepto generacional y las falsas promesas de los impostados salvadores, descritas por Pablo VI, siguen muy presentes hoy en día. En el último Foro Económico Mundial la organización internacional Oxfam denunció que actualmente ocho personas del mundo, concentran la riqueza de la mitad de la población mundial. Eso mientras una de cada 10 personas sobrevive con menos de dos dólares al día, esto es obsceno”, enfatizó el Cardenal. 

 Para el presidente de Caritas Internationalis, se hace imperativo revisar la propuesta de Pabo VI donde se refiere al Desarrollo Humano, el cual requiere de pensadores de una reflexión profunda que busquen un humanismo nuevo, que permita al hombre hallarse así mismo con los valores del amor, amistad, acogida, inclusión, la eliminación de las enfermedades mundiales, la adquisición de cultura y una buena educación, la conciencia de dignidad de otras personas, un interés activo en el bien común, la voluntad de paz, reconocer a Dios y la fe. 

Para Tagle, el desarrollo propuesto por Pablo VI es integral, 50 años después de la Populorum Progressio, consultar a expertos y teóricos es indispensable. El asunto de la pobreza y el crecimiento no es asunto de estadísticas, somos seres humanos, no  números. Debemos ampliar el significado de la palabra “testigo” o “presenciar”. Hay una llamada para que nosotros presenciemos lo que Dios está haciendo, señaló, apuntando cuatro áreas donde se debe poner el acento: 

1. La continúa búsqueda a nivel personal de un verdadero crecimiento humano para lograr un nivel de “autenticidad”, lo que corresponde a un nivel de desarrollo humano. Cuando escuchamos el lamento de una madre tras la muerte de su hijo, o vemos a un padre buscando comida en un contenedor de basura, nos preguntamos ¿Dónde está la humanidad? ¿Dónde está mi humanidad si permito que ocurran estos actos inhumanos? ¿Puede un verdadero ser humano ser capaz de hacer tanto daño a otros? ¿Cómo puede la gente que vive entre la basura, encontrar su sentido como ser humano? Si les escuchamos atentamente y permitimos que nos sorprendan, nos daremos cuenta que nadie puede afirmar ser completamente humano, todos estamos en un viaje hacia la autenticidad. No podemos promover un auténtico desarrollo humano desde una visión de superioridad, el orgullo nos convierte en seres impostados. El pobre tiene un tesoro de auténtica humanidad para compartir con nosotros. El impacto del mundo digital  es otro de los impactos ¿Cómo puede el mundo digital y virtual volver a una persona en original y auténtica?  El dominio de la realidad virtual de algunos, puede ayudarles a discernir lo auténtico de lo falso. 

2. La dinámica de la autenticidad personal puede aplicarse al desarrollo de las naciones. Frecuentemente, se exportan modelos económicos y sociales desde los países desarrollados a los países que están en vías de desarrollo. No incorporan costumbres locales y se imponen modelos europeos o americanos sobre cómo las cosas deben funcionar.  En las naciones más desarrolladas es difícil avanzar en la ayuda extranjera a los países que lo requieren si las visiones son contrapuestas, especialmente en situaciones de Emergencia, esto no es un acto de justicia y humanidad, es humillante para las naciones pobres y suprime el desarrollo. Es vergonzoso que en algunos países se bloquee el envío de agua, alimentos, ropa de campaña, mientras tienen libre acceso a las armas y herramientas destructivas. 

3.El tema del desarrollo humano necesita abordar los diferentes conflictos a los que nos enfrentamos hoy: étnicos, religiosos, culturales, sociales, etc. La búsqueda del desarrollo humano necesita de un diálogo intercultural y religioso. Un persona llena de rencor y odio no puede darse cuenta de su verdadero desarrollo, es preciso el perdón, aprender de otras religiones, desarrollar amistades con otras personas que viven y piensan distinto a nosotros.  Hay heridas comunes, para nosotros los cristianos ver y tocar las heridas de Jesús es fundamental. Las heridas de Cristo quedan en las heridas del mundo. Los que se cierran a tocar las heridas del mundo no tienen derecho a decir Mi Señor, Mi Dios. 

4. La custodia y protección de la creación, cuidar apropiadamente la protección de nuestra Casa Común. Tanto la tierra como los seres humanos sufren a causa del comportamiento actual donde todo es una mercancía, las personas y procesos son considerados como una mercancía.  La explotación, la continua degradación, violencia contra mujeres y niños, tráfico de personas, órganos, crimen organizado, cibersexo, son algunos de los negocios rentables que se producen a expensas de la dignidad humana. Necesitamos recuperar la visión del regalo y la gracia, no somos propietarios, todos somos regalos y estamos llamados a cuidar los regalos. Podemos afirmar nuestra fe como gestores de los dones de la creación en la Tierra. Necesitamos salir vigorosamente en la búsqueda de un bien común para que toda la Familia Humana se pueda beneficiar de los bienes de la tierra. 

Finalmente, el Cardenal Tagle terminó su ponencia señalando: “En Populorum Progressio se anunció la creación de la Comisión Justicia y Paz, 50 años después ésta se une a nuevos consejos y pasa a llamarse Dicasterio para la promoción del Desarrollo Humano Integral”, un gran legado que deja la Encíclica. 

 

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Posicionamiento de la Red Eclesial Panamazónica

Posicionamiento de la Red Eclesial Panamazónica –REPAM– ante la anulación de la intangibilidad del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) y la habilitación para que privados aprovechen sus recursos naturales

“En este sentido, es indispensable prestar especial atención a las comunidades 

aborígenes con sus tradiciones culturales. No son una simple minoría entre otras, 

sino que deben convertirse en los principales interlocutores, 

sobre todo a la hora de avanzar en grandes proyectos que afecten a sus espacios. 

Para ellos, la tierra no es un bien económico, sino don de Dios… un espacio sagrado 

con el cual necesitan interactuar para sostener su identidad y sus valores… 

Sin embargo, en diversas partes del mundo, son objeto de presiones 

para que abandonen sus tierras a fin de dejarlas libres para proyectos 

extractivos y agropecuarios que no prestan atención 

a la degradación de la naturaleza y de la cultura”. 

(Eníclica Laudato Si del Papa Francisco. No. 146) 

La Red Eclesial Panamazónica –REPAM– es una plataforma internacional presente en Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana, Perú y Venezuela (en proceso en Surinam y en Guyana Francesa) que se compone de múltiples referentes de la Iglesia Católica (instancias locales, nacionales, regionales e internacionales, obispos, sacerdotes, religiosas-os, congregaciones, instituciones, comisiones, equipos especializados y misioneros-as) que trabajan en el acompañamiento y la defensa integral de los territorios, grupos vulnerables (con especial atención a pueblos indígenas y otras minorías), de sus derechos, en la promoción de la fe y del diálogo de saberes, y que impulsa alternativas de vida de acuerdo a las propias perspectivas de los pueblos y comunidades que habitan en el territorio Pan-amazónico.   

Entre los procesos prioritarios que la REPAM promueve, junto con muchos otros propiamente de índole pastoral, está la Promoción, Defensa y Exigibilidad de los Derechos Humanos en la Panamazonía, para lo cual tiene una propuesta formativa, y en la cual hemos contado con la presencia de líderes indígenas y agentes de Iglesia que viven, trabajan y sirven en el territorio Amazónico. Uno de los casos acompañados por la REPAM es el del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Secure –TIPNIS-.  Área protegida y Parque Nacional desde 1965, y declarado Territorio Indígena en 1990.  Es por eso que conocemos y sentimos una cercanía muy particular con este territorio y con la misión de toda la Iglesia en Bolivia, que también ha sido víctima de ataques mediante falsos testimonios en su contra.

Como REPAM expresamos nuestra profunda preocupación e indignación por los acontecimientos recientes con respecto a la aprobación del proyecto de ley que anula la intangibilidad del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), y que permite que privados aprovechen sus recursos naturales. Es especialmente preocupante que la mayoría del Congreso en la Comisión de Región Amazónica, Tierra Territorio, de la Cámara de Diputados, así como la mayoría en el Senado, aprobaron y validaron esto que va en contra de todos los principios y postulados sobre los que se sostiene la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia de 2009, reconocida mundialmente por sus claras propuestas con respecto al cuidado y protección de los derechos de los pueblos indígenas y de la naturaleza. 

No se puede admitir que dirigentes políticos se posicionen bajo los postulados de la opción preferencial por los pueblos y del cuidado de la madre tierra, y al mismo tiempo, favorezcan los intereses de grupos particulares para la explotación de los territorios que son fuente de vida para los pueblos indígenas y mestizos que ahí habitan, poniendo en riesgo el bienestar futuro y la dignidad de los pueblos tradicionales que ahí habitan. 

Fieles a nuestra vocación de Iglesia e inspirados en la Encíclica Laudato Si del Papa Francisco sobre el cuidado de la casa común, hemos acompañado también las valientes posiciones de los Obispos de Bolivia, quienes desde hace años hacen conciencia sobre la importancia del cuidado de la naturaleza y del respeto de los pueblos indígenas y comunidades, y sus territorios, mediante sus Cartas Pastorales (“El Universo don de Dios para la vida” de 2012, “Tierra Madre fecunda para todos” del año 2000, y otros). Hemos acompañado cercanamente el esfuerzo serio, profesional y sobre todo transparente de las instancias que hacen parte de la REPAM, como la Pastoral Social Cáritas, que en los primeros meses del 2013, mediante una Comisión compuesta la Pastoral Social Cáritas Bolivia y la Asamblea Permanente de Derechos Humanos (Apdhb), visitó las comunidades del TIPNIS para verificar la manera cómo se realizó la consulta del Gobierno, bajo la cual el gobierno quiere amparar la actual decisión. Unas 22 de 36 comunidades del TIPNIS, expresaron que los delegados del Gobierno los engañaron con respecto a la “intangibilidad” para lograr un resultado positivo en la consulta sobre la construcción de una carretera a través del parque.

Reiteramos y secundamos con fuerza y decisión lo que el documento de la Comisión verificadora concluye sobre la consulta realizada por el Gobierno, en la que se indica con argumentos claros y sustentados que deben ser escuchadas las voces de las comunidades que expresan disconformidad y se sintieron manipuladas, y el cual establece que dicha consulta: 

  • no fue previa porque dos años antes ya estaba suscrito el contrato con la empresa brasileña a quien se le habría de delegar parte del proceso de construcción de la carretera;
  • no fue libre porque hubo hechos de coerción, y no se respetaron usos y costumbres de las poblaciones indígenas en sus mecanismos de consulta apropiados;
  • no fue informada porque no se informó adecuada y transparentemente a las comunidades del impacto ambiental de la obra:
  • y tampoco fue de buena fe. A los indígenas les decían que si se mantenía la intangibilidad del TIPNIS, ellos no podrían cazar, pescar, construir, ni hacer obras en el lugar (lo cual constituye una falta a la verdad), pero, por el otro lado (sin claridad al respecto), se les dijo que rechazar la intangibilidad significaba aceptar la construcción de la carretera.  

El conflicto por el TIPNIS se reactiva después de seis años, cuando se realizó la octava marcha en defensa del territorio y parque nacional, y en contra de una vía que cruzaría por el corazón de la reserva. Producto de esa movilización, la cual fue reprimida brutalmente por las fuerzas del orden, y que todavía queda impune, se promulgó esta Ley 180 que sostenía la protección plena del Territorio doblemente por ser Reserva natural y Territorio indígena.

La pérdida del estatus de intangibilidad del TIPNIS, la apertura a concesiones extractivas y para el  monocultivo, y la construcción de la carretera, significará sin duda ninguna, la paulatina destrucción de sus reservas naturales que son vitales, como ya aconteció en territorios colindantes explotados por productores cocaleros; podría representar el etnocidio del pueblo Chimán que vive en semi-aislamiento voluntario; y provocará la pérdida de la capacidad de autodefinición y la eventual desaparición de costumbres vitales y culturales de los pueblos Yuracaré y Mojeño trinitario que pueblan en su mayoría dicho territorio, así como las de los pueblos Mojeños ignacianos y Movima.

Los miembros de la Iglesia en ese territorio, y que hacen parte de la REPAM, expresan claramente que el supuesto desarrollo y apoyo a la promoción de los pueblos indígenas que habitan en el TIPNIS prometido como resultado de la construcción de la carretera es mentira, o por lo menos lo es para la mayor parte de los pobladores, dado que esta vía de comunicación alcanza a muy pocas de dichas comunidades. Ellos denuncian, y denunciamos con ellos, identificándonos como una sola Red Eclesial Panamazónica, que el interés prioritario está en facilitar los procesos de monocultivo de la hoja de coca, y no con miras al genuino bienestar de los legítimos propietarios y pobladores del TIPNIS.

Es por eso que, siguiendo el llamado de la Encíclica Laudato Si del Papa Francisco y los posicionamientos valientes y firmes de los Obispos de Bolivia, y muchos otros en la región, denunciamos firmemente estos acontecimientos, pidiendo se dé marcha atrás al proceso de derogación de la ley que asegura la intangibilidad del TIPNIS, hasta no realizar una adecuada consulta validada con presencia de organismos internacionales especializados y con adecuados estándares e información transparente. 

Como REPAM llamamos a la articulación de esfuerzos para promover un diálogo genuino y transparente, y para ejercer la denuncia profética, sin afanes de protagonismo particular, sino de promover una profunda conciencia humanitaria para exigir que se respeten los derechos de los pueblos indígenas a la luz de los acuerdos y convenios internacionales (sobre todo el No. 169 de la OIT), y sobre la base de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de 2007 (sobre todo los Arts. 19, 23, 25, 27, 29, 31 y sobre todo el 32), que aseguran el adecuado respeto de la libre determinación de los pueblos, la realización de consultas bajo los estándares internacionales y adecuado a sus propias identidades, y la protección integral de sus territorios frente a intereses extractivos gubernamentales o privados. Asimismo, animamos al pueblo Boliviano a que exija el cumplimiento irrestricto de los derechos de la naturaleza como lo establece su propia Constitución. 

Los pueblos tienen derecho a la resistencia pacífica, pero decidida, cuando se vulneran sus justas aspiraciones y su propia identidad, más aún cuando lo que está en juego es la calidad de vida de las actuales y futuras generaciones. 

“La casa común de todos nosotros está siendo saqueada, 

devastada, vejada impunemente. 

La cobardía en su defensa es un pecado grave… 

Los Pueblos y sus movimientos están llamados a clamar, 

a movilizarse, a exigir –pacífica pero tenazmente– 

la adopción urgente de medidas apropiadas. 

Yo les pido, en nombre de Dios, que defiendan a la Madre Tierra”.

(Discurso del Papa Francisco a los Movimientos Populares. Santa Cruz, Bolivia. Julio de 2015)

 

Presidencia, Vice-presidencia, Secretaría Ejecutiva y Comité Coordinador Internacional de la

Red Eclesial Panamazónica –REPAM-

Agosto de 2017

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Red CLAMOR pide abrir las puertas a migrantes venezolanos

En los últimos 3 años, al menos 2 millones 500 mil venezolanos han optado por abandonar su país, debido a la crisis económica, política y social que les impide vivir con tranquilidad. Ante tal situación, la Red CLAMOR exhorta a los gobiernos latinoamericanos ha “abrir sus puertas” y ser un lugar de acogida para quien sólo busca su bienestar y el de su familia.

A través de un comunicado, la Red Latinoamericana y Caribeña de Migración, Refugio y Trata de Personas “CLAMOR”-conjunto de organizaciones de la Iglesia Católica unidas con el apoyo del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM)-, pide escuchar al pueblo de Venezuela y su necesidad de migrar.

Entre los países que, hasta el momento, han permitido el libre tránsito está Colombia, que en el primer trimestre de 2015 con un ingreso de 9 mil 456; en Argentina durante ese mismo periodo entraron 2 mil 772 venezolanos y en Chile aceptaron 10 mil 815 visas de estudiantes y trabajos por contrato. Para Centroamérica los oriundos de Venezuela viajaron a Panamá, nación que permitió el acceso a 2 mil 475 en 2016.

La Red también solicita a los países que están recibiendo a los venezolanos eviten exponerlos a situaciones de trata, esclavitud sexual y explotación laboral, además de ser partícipes de la construcción de “una política migratoria como respuesta humana, justa y fraterna”.

Por su parte, Caritas lanzó, en junio pasado, un EA (Llamado de Emergencia) a las Cáritas en América Latina y el Caribe para apoyar al país sudamericano después de conocer los informes del impacto de la crisis a la población, la cual ha afectado principalmente a niños y adultos mayores. Más de 2 millones de dólares recibirán 10 Diócesis en 10 estados venezolanos para apoyar a 4 mil 800 familias, el equivalente a 24 mil personas.

Desde el inicio de la crisis venezolana, el Papa Francisco ha seguido los pormenores de la situación y ha querido ser puente de diálogo, como sucedió en 2016 cuando recibió en el Vaticano al presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, para promover la cohesión social de sus compatriotas.

Actualmente, el Santo Padre trabaja junto al Dicasterio para la Promoción Integral del Desarrollo Humano,  para abordar el tema de  migración, como la que están viviendo los venezolanos y otras regiones del mundo. Ejemplo de ello es la próxima campaña “Compartiendo el Viaje” que, junto a Caritas Internationalis, buscará sensibilizar a los gobierno y población en general sobre los migrantes y refugiados. 

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